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其實(shí)這個(gè)問題很簡(jiǎn)單,朱元璋不封劉伯溫當(dāng)宰相,是因?yàn)閯⒉疁夭荒墚?dāng)宰相,而且有個(gè)更適合當(dāng)宰相的人,他就是李善長(zhǎng)。從資歷、才干、性格各方面來說,李善長(zhǎng)都比劉伯溫適合當(dāng)宰相。
另一方面,劉伯溫是個(gè)沒有自知之明的人,經(jīng)常參與政事,就算告老還鄉(xiāng)之后,也經(jīng)常給朱元璋上奏折說自己對(duì)朝政的看法,后來得罪了很多大臣,甚至得罪了朱元璋,最后死的不明不白。
劉伯溫對(duì)自己的定位非常清楚,他覺得宰相這個(gè)重要的崗位,他的才能擔(dān)任不起,這應(yīng)該是他自謙的說法。還有一個(gè)原因就是劉伯溫這個(gè)人,嫉惡如仇,情緒顯于面上,這就導(dǎo)致他很多時(shí)候用人做事會(huì)帶有情緒化,而宰相這個(gè)崗位需要非常理性的人,所以他拒絕了。
第三,從應(yīng)天大戰(zhàn)前夕高層決策時(shí)劉伯溫對(duì)“投降派”怒目而視的細(xì)節(jié)來看,他這個(gè)人很正,很直,不大會(huì)繞彎子,所以朱元璋在大明開國(guó)前后讓劉伯溫出任御史中丞兼太史令,去搞天文堪輿、監(jiān)察和修訂法律,這也叫用人所長(zhǎng)。
最后,在和朱元璋的對(duì)話中,劉伯溫說出了自己不適合當(dāng)丞相的原因:一是疾惡太甚,二是不耐繁劇。對(duì)于劉伯溫來說,性格上嫉惡如仇,容易情緒化,而且不喜歡處理繁重的事務(wù)。在這一點(diǎn)上,劉伯溫顯然不如李善長(zhǎng)適合擔(dān)任丞相。
而劉伯溫在軍中扮演的僅僅是軍事的身份,負(fù)責(zé)出謀劃策,朱元璋認(rèn)為他只適合當(dāng)軍事,難以擔(dān)當(dāng)宰相的大任。而且朱元璋手下的精英并不止劉伯溫一人,對(duì)于朱元璋來說,并不缺這一個(gè)人。
其實(shí)這個(gè)問題很簡(jiǎn)單,朱元璋不封劉伯溫當(dāng)宰相,是因?yàn)閯⒉疁夭荒墚?dāng)宰相,而且有個(gè)更適合當(dāng)宰相的人,他就是李善長(zhǎng)。從資歷、才干、性格各方面來說,李善長(zhǎng)都比劉伯溫適合當(dāng)宰相。
劉伯溫對(duì)自己的定位非常清楚,他覺得宰相這個(gè)重要的崗位,他的才能擔(dān)任不起,這應(yīng)該是他自謙的說法。還有一個(gè)原因就是劉伯溫這個(gè)人,嫉惡如仇,情緒顯于面上,這就導(dǎo)致他很多時(shí)候用人做事會(huì)帶有情緒化,而宰相這個(gè)崗位需要非常理性的人,所以他拒絕了。
不可否認(rèn),李善長(zhǎng)的才能也是一流的,總不能因?yàn)閯⒉疁貋砹?,就要將李善長(zhǎng)這樣的一流人才給換下來,這是不恰當(dāng)?shù)?。再說,劉伯溫再聰明,要接替李善長(zhǎng)這個(gè)類似于宰相的角色也需要時(shí)間。
劉伯溫并非道家信徒,他實(shí)為唯物主義者。其著作《郁離子》中持無鬼論,對(duì)占卜算術(shù)持批判態(tài)度。然而,劉伯溫在天文方面頗有造詣,《明史》記載他博通經(jīng)史,尤其精通象緯之學(xué)。在中國(guó)古代,天文被視為玄學(xué),與道教關(guān)系密切,因此明朝時(shí)有人傳言劉伯溫曾得高道傳授兵書,并常以道士形象出現(xiàn)。
劉伯溫其實(shí)就是劉基。字伯溫,元末明初人,是個(gè)道家,軍事家,政治家,文學(xué)家。以神機(jī)妙算運(yùn)籌帷幄著稱于世。在出生時(shí)的皇帝是元朝第三任元武宗孛兒只斤海山。僅在位四年。然后依次是仁宗,英宗,顯宗,晉宗,興宗,文宗,明宗,文宗,寧宗,恵宗。直至元朝被推翻,建立大明王朝,為朱元璋服務(wù)。
真的嗎?劉伯溫是道家的,據(jù)說目下七行過目不忘,可是到最后卻被朱元璋所害,而朱元璋曾經(jīng)當(dāng)過和尚。
為什么古代的謀士多是出自道家?張良、陳平、諸葛亮、劉伯溫這些知名謀士都是道家背景,都喜歡故弄玄虛的玩占卜,講周易,的確這背后有共同的規(guī)律,原因有三個(gè):保證 所有人都知道,人微言輕,再巧妙地計(jì)策,你一個(gè)普通的身份說出去,沒有人會(huì)重視。
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